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推動宗教與中華優秀傳統文化融合 區政協召開雙周協商座談會
2019-06-25

  618日上午,區政協召開“推動宗教與中華優秀傳統文化融合”雙周協商座談會,區政協主席劉勇,副區長陳雙出席會議,會議由區政協副主席劉恪主持。部分區政協委員,專家學者,代表人士,區委宣傳部、區委統戰部、區民宗辦等相關單位負責同志參加座談會。 

  會上,區政協民族和宗教委員會副主任、區民族宗教事務辦公室主任田桂茹通報了我區推動宗教與中華優秀傳統文化融合的工作情況。吳偉慶、張國慶、郭俊廷、賢清、王崇漳、蔡群、楊筑慧、張風雷、吳安春9位委員專家學者和代表人士圍繞我區推動宗教與中華優秀傳統文化融合的工作現狀、不足暢所欲言,就宗教中國化、積極引導宗教與社會主義社會相適應等方面提出意見和建議,并就一些具體問題與政府相關部門進行了協商交流。 

  協商會委員、專家學者、代表人士發言摘要如下: 

吳偉慶(區政協常委、北京市基督教“三自”愛國運動委員會總干事、區基督教“三自”愛國運動委員會主席、基督教海淀堂主任牧師)推動宗教中國優秀傳統文化相結合,全國和北京基督教兩會都非常重視,海淀區基督教與中華優秀傳統文化融合的工作我總結為以下幾點:第一,我們用中國優秀的傳統文化來積極詮釋日常工作在信仰中的實踐;第二,用“四進”核心價值觀開展這項工作;第三,積極探索宗教中國化的途徑,最終要達到的目的是引導信徒走愛國主義的道路。為了讓中國傳統文化能夠進入到宗教場所、進入到教會里來,我們探索了多種多樣的形式,比如用民樂的形式演繹基督教的圣詩,以民族舞蹈的形式來演繹《圣經》中的故事、用中國傳統文化講解圣經故事等,中國傳統文化進入到宗教場所里是用社會主義核心價值觀做引領,用愛國主義教育的思想,在中國傳統文化的浸潤當中,引導信徒走愛國、愛教的道路。 

張國慶區政協常委、區伊斯蘭教協會副會長、海淀清真寺阿訇)區伊協一直秉承愛國的傳統,回顧伊斯蘭教中國化的歷程。首先從我們的建筑上看,特別是北京的清真寺包括海淀區各清真寺,內飾及雕飾、圖案是具有中國特色的,這是形成中國本土化特色的建筑模式,顯示出伊斯蘭教積極主動融入中華民族當中,融入社會當中。還有從餐飲上看,中國的清真食品具有鮮明的中國飲食文化特色,它沒有照搬阿拉伯、波斯等食品,它在保持清真飲食要求的同時,在加工、食材等方面凸顯中國飲食本土特色。 

中國的伊斯蘭教文化在明清時期已經走出了一條與傳統文化相結合、實現中國本土化的一條道路。我們現實當中應該繼續發揚優良傳統,繼續挖掘經典精髓,當前,我們還要積極做好“四進”活動,積極與社會主義社會相適應,同時警惕去中國化,逆中國化的現象。 

郭俊廷(區天主教愛國會秘書長、北京天主教神哲學院教師、區天主教白家疃彌撒點主任司鐸)中國化也是天主教的本地化或本土化。天主教這塊包括幾方面:文化、建筑、藝術、音樂,還有政治。文化這方面,天主教來到中國都是在走中國化的過程。今天重點講文化方面,在文化這方面,我感覺最主要的事應該是人才的培訓,像此前天主教提出“五教同光,共建和諧”,這個所有的人都能接受,這需要文化底蘊。我們作為中國人,肯定愿意走中國化這條路,但是必須要培養人才,有很高修養的人,他提出來的東西大家自然而然就能接受,要不然進不到人的心里面。我認為人才培訓這方面很關鍵,中國化沒有一個時間點,不是我們做到什么樣就是中國化了,它是一個過程。 

賢清:(北京龍泉寺法師)關于佛教中國化,我認為在新的時期、新的時代有很多工作要做。第一,是接觸佛教以后,如何處理好與家庭和工作的關系。第二,學習佛教回到生活以后,如何處理好與現實生活的關系,如何更好適應社會主義社會。我們要重新思考佛教現代化價值、社會化價值,怎么從內到外重新梳理,為社會和諧,為中國文化現代化貢獻力量。 

 

 

王崇漳:(海淀區桃源觀道長)道教是中國本土的宗教,經過幾千年的發展,道的文化已經融入到人們心里。其實道就是一種生活,教導人們怎么處理好各種關系,如家人關系、親情關系、工作關系。道教要與時俱進,要與中國特色社會主義相適應,要與社會主義核心價值觀相適應,更好地發揮本土宗教的作用。簡單地說,道就是一種生活,就是一種積極向上的生活,愛國、愛教、愛家人,這就是道。 

 

 

蔡群北京大圓圣慧文化藝術有限公司董事長、原海淀區政協委員)關于宗教與中國傳統文化融合的問題,在這個時代特別重要。雖然五大宗教都說到,歷史上都經歷過本土化,但是我們這個時代是很特殊的,因為我們這個時代是科技為主導的時代,我們是互聯網的時代,我們彼此之間的距離是很短的。我們中國人一定要愛國,這個沒有什么可以商量的余地。但作為宗教與中國傳統文化相融合,各個教派都有自己面臨的艱巨任務,真正的融合是每一個時代都面臨的問題,因為每一個時代都有每一個時代的問題。每一個時代,宗教展現出來某一方面的特色,一定跟時代的土壤有關系。 

 

楊筑慧北京市政協委員、中央民族大學民族學與社會學學院教授)今天講推動宗教與中華優秀傳統文化融合這個問題,主要著力于新時期、新時代,我們強調新時代該怎么看待中國化的過程,主要有三個比較大的方面:第一,政治上一定要自覺地認同和擁護。首先,要愛國,作為公民首先有公民的責任和擔當。作為一個宗教來說首先要愛國,要擁護黨和人民,要擁護我們這樣的制度,這是融合的基礎和重要前提,既要愛國也要愛教。第二,在文化上的自覺吸納與融合。這種自覺的吸納與融合,應該是相互的。作為宗教,應該自覺接受中華優秀傳統文化的一些因子,要自覺融入中華傳統文化。作為外來文化,在新時代的背景下,一定要適應社會主義先進文化,要自覺踐行社會主義核心價值觀,這個也非常重要,因為社會主義核心價值觀非常重要的源泉是來源于中華民族傳統文化。第三,作為宗教也要自覺適應社會的發展,要服務社會,履行社會的責任。這是我談到中國化三個大的方面,在這個過程中,做這方面工作時,也有需要注意的問題。實際上它是循序漸進的過程,潛移默化的過程,吸納的過程。 

張風雷全國政協委員、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所所長、教授、原海淀區政協委員)宗教中國化的問題主要是現代化的問題,政治認同主要是對社會主義社會要積極主動認同。文化里面當然有文化融合問題,但更多可能是對當代社會主義核心價值觀的引領問題。宗教現代化對五大教派全適用,如基督教主要任務是本土化的問題,相對來講,佛、道教是現代化問題,伊斯蘭教既有本土化問題又有現代化問題。 

  另外,對傳統文化也還是要辯證分析,我們要吸納優秀的傳統文化。 對我們宗教事務的管理,特別是依法對宗教事務進行社會化的管理,要納入到我們國家的社會治理體系建設中。宗教中國化是艱難的、復雜的、漫長的歷史進程,沒有終結,社會怎么發展,慢慢要適應,中國化方向一定要堅持,但要注意方式方法。 

吳安春民進海淀區委委員、中國教育科學研究院研究員)張教授指出的中國化最主要的問題是中國化的歷史性跟現代性,從我個人理解,宗教中國化的一個方向是宗教如何吸納中國優秀傳統文化中的價值理念,豐富發展宗教自己的學術體系、思想體系、機制體系、制度體系,以及實踐操作方面的措施等等。這幾天一直在學習新時代中國特色社會主義思想理論怎么聚焦到新時代,宗教也碰到這個問題。宗教智慧是人類幾千年普世的價值,解決重大問題的時候,是有前瞻性、穿透力的,它應該有特殊的、獨到的貢獻。宗教怎么發揮智慧現代化,這是一個現實問題,大家都要思考。 

 

  陳雙副區長:宗教的中國化其實一直在開展,集大家的智慧一直在思考、一直在做,各宗教怎么走中國化的道路,在新形勢下如何堅持中國化,我們應該有更高的政治站位去理解和推動。希望大家繼續努力,在這個過程中不斷地前行。海淀是一個教育大區、科技大區,專家學者、各行各業的人才集聚在這里,各個群體非常優秀,我們要共同成長、共同進步,在宗教中國化的道路上做出全國的典范,這是我們應盡的責任和義務。同時,宗教界人士要嚴于自律,宗教界要遵紀守法、嚴于守法,要自己帶頭,這樣才能把信眾引導好。 

  劉恪副主席:宗教中國化是具有戰略性、長期性、政策性和實踐性的重大戰略問題,也是一個需要不斷破解難題、循序漸進的歷史過程,要做的事情很多。宗教界和社會各界都要共同努力,政協也應該在促進宗教與中華優秀傳統文化相結合方面發揮積極的作用。 

  (區政協民族宗教辦) 

    

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